In questa prima parte del luogo adunque, finge che sieno puniti gli sciagurati, che mai non fur uiui, e che uissero al mondo senza fama e senza loda, e la pena loro sia il uelocemente correr, senza alriposo, dietro ad una insegna, e l’esser molestati da mosconi, e da uespe, che faceuan loro rigar, per le punture, il volto di sangue, il qual mischiato di lagrime, era raccolto a piedi lor da fastidiosi uermi. Ne la seconda parte […], a qual è un gran fiume, dal poeta detto Acheronte, pone che stia Caron demonio a passar l’anime, che s’hano adanare […]. Et il disegno del luogo è questo.

Il picciolo cerchietto, che fa centro a questo disegno, si è la sboccatura del primo e maggior cerchio. Hora è da uedere del primo e maggior cerchio, altramente dal poeta detto Limbo, nel qual si comincia a scender immediate passato il fiume Acheronte […]. In questo primo cerchio adunque pone i paruoli morti senza battesmo, e nel peccato originale, e quelli che inanzi a l’auenimento di Christo non crederon in lui uenturo, ma uissero moralmente secondo la legge de la natura […] E la pena di tutcostoro mette che sia non sensibile, ma di mente, & è il desiderio de la beatitudine, senza speranza di poterla giamai conseguire, & il disegno del cerchio è questo.

Dopo ‘l primo seguita il secondo cerchio minore è più basso, del qual si tratta nel quinto canto […]. Nel qual sotto Minos giudice uniuersal di tutto l’Inferno sono puniti i lussuriosi, e la pena loro è d’esser del cotinuo agitati per aere da rabbioso e crudel uento, ma piu e meno, secondo che piu e men graue è stato il peccato loro. Et il suo disegno è questo.

Seguita dopo ‘l secondo il terzo cerchio, del qual tratta nel sesto canto […]. Et in questo pone, che sotto Cerbero sieno puniti i golosi, e la lor pena è d’esser distesi in terra a la graue pioggia di grossa grandine, & acqua tinta, e neue, e che da esso Cerbero sieno del continuo dilacerati e rotti, e spauentati dal rabbioso latrare, che fa co le sue tre bocche sopra di loro. E questo è il suo disegno.

Scendesi del terzo nel quarto cerchio, e di quello si tratta nel settimo canto, […]. Nel qual pone, che sotto di Plutone sieno punite due diuerse specie di peccatori, cioè, gli auari e i prodighi, e che la pena loro sia di uolgersi gli uni contra gli altri grauissimi pesi, a similitudine d’una deputata giostra, la qual finita, immediatamente tornano a ripigliarla. Et il suo disegno è questo.

Del quarto cerchio si scende nel quinto lungo un fossato, per lo qual corre un acqua tinta, che esce d’un fonte su la riua de la sboccatura di questo cerchio, & ha origine dal fiume Acheronte […].
In questa palude pone il poeta, che sotto Flegias sieno punite due spetie di peccatori, cioè gl’iracondi di sopra, e gli accidiosi di sotto a la belletta, o uogliamo dire pantano de la palude, e la pena de gl’iracondi sia il rabbiosamente mordersi e graffiarsi l’un l’altro, e de gli accidiosi l’esser somersi sotto del pantano. […] e giunti a certa torre posta a riua di quella, son o quiui riceuti da Flegias in una barchetta, & in quella passati a la città di Dite […].
Et il disegno del cerchio è questo.

Dentro a la città Dite, intesa per lo sesto cerchio, il poeta pone che sotto le furie ne le tombe, o uogliamole dir arche, o sepolture affocate, sieno puniti gli heretici, de quali uedremo che diffusamente tratta parte nel nono, parte nel decimo canto, e nell’undicesimo […]. Il disegno d’esso sesto cerchio, cioè la città di Dite, è questo.

…i peccatori del quale sono posti piu o meno nel sangue, secondo che maggior o minor uiolentia hanno nel prossimo, o nei suoi beni usata. Nel secondo girone, il qual è una selua di nodosi bronchi, sono punite due altre spetie di uiolenti, cioè, quelli, che hanno usato uiolentia contro se medesimi, e sono trasformati i essi bronchi e la pena loro è, che pascendosi l’arpie de le sue foglie, dano a tali peccatori grauissimo dolore.
L’altra spetie è di qlli, che hanno usato la uiolentia ne propri beni, e la pena di questi è d’esser perseguitati, & a brano a brano dilacerati da nere e bramose cagne […]. Nel terzo & ultimo girone, il qual è una campagna di cocente rena, sopra de la quale piouon continuamente fiamme di fuoco, sono punite tre altre spetie di uiolenti, contra Dio, come quelli, cje lo biastemano e negano, e questi giaceno supini, e di sotto sono arsi da la cocente rena, e di sopra da l’accese fiamme, che piouon loro adosso […].
Contra la natura, come sono i Sodomiti,e questi correno continuamente senza mai fermarsi […]. E contra l’arre, come sono gli usurari, e questi stanno a sedere, e sono di sotto tormentati da l’arsura de la rena, e di sopra da le cocenti fiamme […]. come ueggiamo nel disegno, il qual è questo.

…pone che sieno puniti i seduttori, che li diuide in due, […] e la pena d’ognun di questi è d’esser aspramente del continuo, correndo intorno per la bolgia, sferzati da Demoni. Ne la seconda bolgia, contenuta da questa, sono puniti in un fetido sterco gli adulatori […]. Ne la terza bolgia sono puniti i Simoniaci, cioè, quelli cha hanno uenduto le cose sacre e la pena loro è di esser fitti sotto sopra […] e d’hauer su le piante de piedi fiamme accese.
Nel xx. tratta de la quarta bolgia, ne la qual pone che sieno puniti gl’indouini, e la pena loro è d’hauer uoltati i colli e i uisi al contrario […]. Nel xxi e xxii. canto tratta de la quinta bolgia, ne la qual pone che sieno puniti i barattieri, e la pena loro sia d’esser sommersi in una spessa e bollente pece. Nel xxiii. canto tratta de la sesta bolgia, ne la qual pone che sieno puniti gli Ipocriti, e la pena loro sia d’esser uestiti di grauissime cappe e cappucci di piombo dorati di fuori […]. xxiiii e xxv. canto tratta de la settima bolgia, & in quella pone che sieno puniti i ladri, e perche li pone di diuerse spetie, però fa si che la pema loro sia di trasformarsi in diuerse e uarie forme, ciascuno su quella appropriata al suo delitto […].
Nel xxvi e xxvii. canto tratta de l’ottaua bolgia, ne la qual pone che sieno puniti i fraudolenti, e la pena loro che sia d’esser ciascuno fasciato e nascosto dentro a una fiamma di foco […]. Nel xxviii. canto, tratta de la nona bolgia, ne laqual fa che sieno puniti i seminatori di scandali, […] e le pene loro sono […] che giunti ad un deputato demonio, quello con tagliente spada rinoui le loro piaghe, che in ciascuno, secondo la qualità del suo delitto, haueua prima inferito.
Nel xxix. e xxx. canto tratta de la x. & ultima bolgia, ne laqual pone che sieno puniti quattro spetie di falsari, cioè, quelli che hanno falsato i metalli, che noi domandiamo alchimisti, e la pena di quelli è di grattarsi continuamente una rabbiosa scabbia, o uogliamola dir rogna.
Quelli che hanno falsificato le proprie persone, fingendo d’esser altri, la cui pena è d’esser arrabbiati, e correr per la bolgia rabbiosamente mordendo ciascuno in chi si incontrano. Quelli che hanno falsificato le monete, è la pena di questi è d’esser itropichi con inestinguibil sete. Quelli che hanno falsificato il parlare, e questi hanno per pena d’arder continuamente d’acutissima febbre.
Et il disegno di tutto ‘l cerchio è questo.

…Il qual fondo […] è un grossissimo ghiaccio in forma di stagno, dal poeta inteso per lo quarto fiume infernale, detto Cocito […]. Et in esso fondo sono puniti quelli, che hanno usato la fraude contra chi si fida di loro, che noi li domandiamo traditori […]. In mezo del cui fondo di sopra dicemmo è posto Lucifero massimo di tutti i superbi e traditori, per essersi ribellato dal suo Creatore, che tanto nobile l’hauea creato […].
La prima adunque e maggior sfera, ne la qual diciamo d’esser puniti quelli, che hanno usato il tradimento ne’ congiunti di sangue, è dal poeta domandata Cama de Caino […]. La pena di questi è d’esser tutti uolti in giu dentro nel ghiaccio da la testa infuori […]. Et hanno la faccia, per lo freddo, liuida e smorta con dibatter di denti […].
La seconda sfera, ne laqual son puniti quelli, che hanno usato il tradimento uerso de la patria, è dal poeta detta Antenora […] e la pena di quelli mostra, che sia d’esser medesimamente distesi dentro al ghiaccio fino alla testa e uolti in giu col dibatter di denti, come quelli de la prima sfera, ma perche piu si procede uerso ‘l centro, tanto mostra, che l’ombre patino maggior freddo […].
La terza sfera, nel qual pone che sieno puniti quelli, che hanno usato il tradimento contra i pari benefattori, è dal poeta nominata Tolomea […]. La pena di questi mostra, che sia d’esser fasciati pur dal ghiaccio, e con la testa fuori, non uolti in giu, […], ma tutti dentro al ghiaccio riuersati, e con la faccia fuori e uolta in su, e che le lagrime, ne l’uscir del concauo de gli occhi, s’agghiaccino e riserrin gli occhi in forma, che per disfogar il dolore, non posson piangere […].
La quarta & ultima sfera è dal poeta nominata Giudecca. […] In quella ultima adunque pon quelli, che hanno tradito i maggiori benefattori, e la pena loro è d’esser sommersi tutti dentro al ghiaccio […].
Et il disegno del pozzo è questo.